文学批评 名词解释

文质彬彬 ( wén zhì bīn bīn )

解 释 彬彬：配合谐调。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。

出 处 先秦·孔子《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”

用 法 主谓式；作谓语、定语、补语；含褒义，用于男性

示 例 杨沫《青春之歌》第二部第34章：“陈教授～从容不迫地说。”

近义词 温文尔雅、彬彬有礼

反义词 野调无腔、出言不逊

温柔敦厚发　音 wēn róu dūn hòu

释　义 温柔：温和柔顺；敦厚：厚道。原指态度温和，朴实厚道。后也泛指待人温和宽厚。

出　处 《礼记·经解》：“温柔敦厚，《诗》教也。”

示　例 依孔子的见解，诗的灵魂是要“～”的。（闻一多《诗人的横蛮》）

用 法 作谓语、定语；指人态度温和。

近义词 温文尔雅、温情脉脉

反义词 尖酸刻薄、出言不逊

诗言志：

【注释】（1）帝：指舜。（2）夔：人名，相传是尧舜时掌管音乐的人。（3）女：汝，你。 典光：主管音乐。（4）教胄子：胄，长。这句谓教育子弟，使其成长。一说，胄子指嫡长子。《史记�9�9五帝本纪》作《教子》。（5）直而温：正直而温和。（6）宽而栗：宽弘而庄严。栗，坚貌。（7）刚而无虐：刚毅而不苛刻。无，不，下句同。（8）简而无傲：简易而不傲慢。（9）诗言志：诗是用来表达人的志意的。《史记�9�9五帝本纪》作“诗言意”。（10）歌永言：永，长。这句谓歌是延长诗的语言，徐徐咏唱，以突出诗的意义。（11）声依永：谓声音的高低又和长言相配合。声，五声，宫、商、角、徵、羽。（12）律和声：谓律吕用来调和歌声。律吕，六律六吕。六律指黄钟、太簇、姑洗。宾、夷则、无射。六吕指大吕、应钟、南吕、林钟、仲吕、夹钟。（13）八音：《周礼�9�9春官�9�9大师》：八音，金、石、土、革、丝、木、匏、竹。这里金指铜钟，石指石磬，木指木制的祝（音祝，形如漆桶）、（音语，形如伏虎），大抵都属体鸣器；革指鼓，属皮乐器；竹指帘，匏（葫芦之属，古代制笙的材料）指笙，属气乐器；土指埙（音勋，陶哨），兼涉于体鸣乐器和气乐器。这是八音的原始分类法。后来因乐器所用的材料逐渐复杂，分类也好生变化。八类乐器不同，所发的音也不同，所以称为八音。 克谐??达到和谐。（14）无相夺伦：不要搅乱次序。 无，毋。（15）神人以和：原书以为神和人通过诗歌音乐可以交流思想感情而能协调和谐。（16）於：音乌，叹词。（17）击石拊石二句：石，磬。拊，小击。二句旧注谓击附石磬，乐感百兽，使相率而舞。按：百兽率舞疑为原始社会的图腾舞。百兽指各种化装的动物图腾。

意在笔先词 目 意在笔先

发 音 yì zài bǐ xiān

释 义 指写字画画，先构思成熟，然后下笔。

出 处 晋·王羲之《题卫夫人笔阵图后》：“夫欲书者，先干研墨，凝神静思，预想字形大小，偃仰平直振动，令筋脉相连，意在笔前，然后作字。”

示 例 所谓沈郁者，～，神余言外。（清·陈廷焯《白雨斋词话》卷一）

用 法 作主语、谓语；用于文章

近义词 胸有成竹

文以载道成语词条： 文以载道

成语发音： wén yǐ zài dào

成语释疑： 载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。

成语出处： 宋·周敦颐《通书·文辞》：“文所以载道也。轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎。”

成语示例： 古人说“～”，用现在的话说，写文章就是表达思想。（郭沫若《关于文风问题答〈新观察〉记者问》）

用 法 复杂式；作谓语；指用文章来说明道理

气盛言宜“气盛言宜”是韩愈提出的创作主张。韩愈特别重视作家精神力量对文学创作的影响，强调作家的道德行为和文艺修养。在《答李翊书》中提出：“气盛，则言之短长与声之高下者皆宜”。所谓“气盛言宜”，是指作家的道德修养境界高，则在发言、著述时，无论用词长短或声调高下，均能得宜。韩愈的“气盛言宜”即是一种精神气质、又是一种人格境界，与孟子的 “浩然之气”含义接近。气盛言宜的思想对古文运动顺利发展具有重要意义。

不平则鸣词 目 不平则鸣

发 音 bù píng zé míng

释 义 鸣：发出声音，指有所抒发或表示。指受到委曲和压迫就要发出不满和反抗的呼声。 也指对不公平的事表示不满。

出 处 唐·韩愈《送孟东野序》：“大凡物不得其平则鸣。”

示 例 “～”，看看现时的情况，难怪学生们厉声疾呼——革命、救国。（杨沫《青春之歌》第二部第二十七章）

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