阴阳二气充满太虚,此外更无他物这是什么意思

这句话的意思是，宇宙之间充斥着的除了阴与阳这两种气体，就没有其他东西了，万事万物都由阴阳构成。

这句话是清朝著名的理学家王夫之提出的。

王夫之认为宇宙充满着气，“阴阳二气充满太虚，此外更无他物，亦无间隙，天之象，地之形，皆其范围也。”意即宇宙之间充斥着的除了阴与阳这两种气体，就没有其他东西了，万事万物都由阴阳构成。天地的形象，也包含在气理之中。

气无处、无时不在，气是无限、普遍的。气是极其微细的物质。

气是运动变化的，气有阴阳。运动是绝对的，静只是动之静，是相对地气的运动原因来源于自身，运动是气固有的属性。

王夫之哲学中“有”是无限、绝对的。除物质的气之外，本体上没有如宋儒所的“理”。“理”在王夫之哲学中只是气的一种属性，理气又是统一的，所以王夫之提出了有名的论点——“理在气中”。

扩展资料：

王阳明的“气一元论”对于中国古代的哲学研究起到了一定的影响。

“气一元论”属于中国古代哲学理论范畴。提出气是构成天地万物的本源，气的运动是物质世界存在的基本形式。

气是阴阳之气，阴阳二气交感变化而产生万物，具体的物也就是“器”。道不可离器而独存，而且道只是器的道。王夫之“理在气中”、“道不离器”的理论，抹去佛老以及宋思想中飘忽、虚无的道，一变而成实在的、物质的、变化的世界。

客观来讲，王夫之的气理思想属于唯物主义范畴。主张世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。承认世界本源是物质，坚持唯物主义，反对唯心主义。

参考资料来源：百度百科——王夫之

参考资料来源：百度百科——唯物主义