墨子的素丝说和环境决定论的区别10
如果把墨子的所染从墨家学说中切出来，单独发挥想象。那么可以发挥成强调教育，也可以发挥成环境决定论。
但是墨家的人性论，所染只是一个方面。是对外部作用的一个强调。完整版墨家人性论是：
人性如湍水，决之东则东，决之西则西。所染就是其中的“决之”，所以所染的意思是“引诱”。而使人性奔腾的内在力量（或者说内在驱动力）是“爱、利”等。墨家特别重视对爱利的分析。《大取》篇三分之一篇幅在用爱利分析解释“兼爱”。所以墨家对人的成形的看法，是内外二本的。“生谓性”，“生，刑与知处也”。形刑通，是外在。知，是内在。知中有志、有智，志即“仁义”也。仁（爱）本于内，义（利，和因逐利而形成的规则、规范）本于外。此所谓仁义二本。
